Raccolta di aforismi 6900 Lugano - Switzerland

[ Paura, Coraggio, Ardire | Pazienza, Rassegnazione | Perseveranza | Piacere, Dolore | Pochezza d'animo | Povertà, Ricchezza | Probità, Onoratezza | Prudenza, Accortezza, Senno | Regole del giudicare | Regole del Trattare e del Conversare ]

Ai mali estremi, estremi rimedi.

Bene fatto per paura non val niente e poco dura.

Cane scottato dall'acqua calda, ha paura della fredda--e

Chi è inciampato nelle serpi, ha paura delle lucertole--e

Al tempo delle serpi, le lucertole fanno paura.

Chi molto si guarda, molto teme.

Ardire a tempo è prudenza.

Benché la volpe corra, i polli hanno l'ale.

Chi si guarda dal calcio della mosca, tocca quel del cavallo.

E grida sì, che lo può ben sentire,

Aspetta, chè chi fugge, mal minaccia. (BERNI, Orl. Inn.)

Chi ha paura d'ogni figura, spesso inciampa nell'ombra.

Chi ha paura, non vada alla guerra--e

Chi teme acqua e vento, non si metta in mare.

Chi ha paura, si guardi le brache.

Chi muor di paura, si seppellisce nelle vescie.

Vescia, è specie di fungo bianco che nasce ne' prati: ma nel traslato, fantasia vana, falso concetto, cosa senza conclusione; che si direbbero anche vesciche.

Chi non s'arrischia, non acquista (e anche: non perde. e non acquista)--e

Chi non arrischia il suo non acchiappa quel d'altri.

Chi nulla ardisce, nulla fa.

Le paure e le sciagure fanno sudar di gennaio.

Del mal che si teme, di quello si muore--e

La paura del morire è peggio della morte.

Non tutti gli uomini son bastanti a rispondere e a stare a tu per tu con altr'uomo.

Fuol del pericolo ognuno è bravo.

Gamba mia, non è vergogna, di fuggir quando bisogna.

Fuggire per viltà è vergogna, scansare un pericolo è prudenza; disconverrebbe in bocca a un soldato; in bocca a un che è sul punto d'innamorarsi, o di mettersi in un ginepraio simile, non starebbe male.

Però dicesi proverbialmente quando s'è scampato un danno o rinvenuto più lieve che non si pensava: la paura è stata maggiore del male.

Gran pericolo, gran guadagno.

Il bastone fa tuggire il cane dalle nozze.

L'armi de' poltroni non tagliano né forano.

La paura non ha ragione.

La va male, quando si chiama a soccorso.

Le pitture e le battaglie si veggono meglio da lontano.

Mal delibera chi troppo teme--e

La paura scema la memoria.

Contro due non la potrebbe Orlando--e

Contro due fratelli non ne volle il diavolo.

Non bisogna fasciarsi il capo prima di romperselo.

Perdersi d'animo.

Ogni timidità è servitù--e

Per timore non perder l'onore.

Si presta l'armi, ma non il braccio.

Tal minaccia che vive con paura--e

Chi più teme, minaccia.

Di chi fa il bravo per ismaltire o per ingannare o per nascondere la gran paura che ha in corpo, suol dirsi: «la paura lo fa cantare.»

Tra due poltroni il vantaggio è di chi prima conosce l'altro.

Tutte l'armi di Brescia non armerebbero la paura d'un poltrone .

Tutti son bravi quando il nemico fugge--e

A can che fugge, dàgli, dàgli.

Beato chi porta il giogo a buon'ora.

La disciplina dell'educazione o l'educazione della sventura, beato colui che di buon'ora l'ha prese, cioè innanzi d'avere il collo indurito.

Tutti ubbidiscono alla necessità; ma in questo non è né frutto né merito; conviene fare a sé appoggio di forte rassegnazione.

Chi ha pazienza, ha gloria.

Chi ha pazienza, ha i tordi grassi a un quattrin l'uno.

Avere pazienza, s'intende non aspettare nel linguaggio più comune.

Siedi e sgambetta, e vedrai la tua vendetta.

Sgambettare, propriamente è dondolare le gambe a modo di chi sta in ozio; vendetta non è qui la vendetta che offende altrui, ma è compenso, riparazione.

Chi patisce compatisce.

Chi si lamenta, non può guarire.

Chi vuol giusta vendetta, in Dio la metta.

Colla pazienza il gobbo va in montagna.

Si fanno adagio le cose, ma pure si fanno.

Colla pazienza si vince tutto.

Col soffrire s'acquista.

Il sopportare non nocque mai.

La pazienza è dei frati, e delle donne che han gli uomini matti--e

La pazienza la portano i frati.

Risposta di chi si rifiuta di averne, celiando sulla parola pazienza che vale altresì scapolare.

Perché abbiamo più affetti che parole, noi diamo sovente a opposte cose gli stessi nomi; e la pazienza de' forti uomini non è per nulla quella degli asini, sè noi volgo la intendessimo.

Della pazienza non ne vendono gli speziali.

La pazienza non è da tutti, ma solamente è in quelli che sanno vincere sé medesimi. (SERDONATI.)

La vendetta non sana piaga.

Né pianto né bruno non suffraga nessuno.

Non fruttifica, chi non mortifica.

Non v'è mal che non finisca, se si soffre con pazienza.

Pace e pazienza, e morte con penitenza.

Pazienza, tempo e denari acconciano ogni cosa. Pazienza vince scienza.

Quel che sarebbe grave, fa pazienza lieve.

Levius fit patientiâ quidquid corrigere est nefas. (ORAZIO.)

Sai tu com'ella è? come l'uomo se l'arreca.

Soffri il male, e aspetta il bene.

Sopporta e appunta un mal, chi non vuol giunta.

Chi non vuole tirarsi addosso un altro e peggior male, l'insofferenza.

Tristo qui vale meschino; un tristanzuolo non è un malvagio: <<così tisicuzzo e tristanzuol mi parete>> (BOCCACCIO.)

Vince colui che soffre e dura.

Alla fin del salmo si canta il Gloria--e

Al levar delle nasse si vede la pesca--e

Allo sfrascar si vede quel che hanno fatto i bigatti--e

Al levar delle tende si conosce la festa.

Al primo colpo non cade l'albero.

A nullo luogo viene, chi ogni via che vede tiene.

Cento cale e cento pesci, una le paga tutte.

Proverbio dei pescatori per non lasciarsi scoraggiare dalla mala riuscita delle prime cale o calata della rete. Questo qui si deve alla gentilezza e amicizia del sig. Enrico Mayer.

Chi la dura, la vince.

Il buon nocchiero muta vela, ma non tramontana.

Il palio si dà da ultimo.

Imprendi, e continua.

I pesci grossi stanno in fondo.

La coda è la più cattiva a scorticare--e

Nella coda sta il veleno.

La fine è la parte più difficoltosa delle cose; gli affari si lasciano dietro sé una coda malagevole a venirne a capo, perché impensata o non curata da principio.

L'importuno (o l'impronto) vince l'avaro.

Dicesi anche d'altro che del chiedere.

Ride bene chi ride ultimo.

Sotto piombo si trovano le vene d'oro.

Tristo a quel bifolco che si volta indietro a guardare il solco.

Troppo voltare fa cascare.

Dunque Girella aveva fatto i conti avanti l'oste quando cantava:

Noi valentuomini
Siam sempre ritti ecc.

Ma perché l'avere cominciato è pure qualcosa, e con la buona volontà è tutto, si trova anche:

Niun principio fu mai debole.

A palati i guai, e la morte mai.

Pensiero animoso: non mori, sed pati, diceva Santa Teresa.

Chi fece del seren troppo gran festa,
avrà doglia maggior nella tempesta.

Chi mangia aloè, campa gli anni di Noè.

Nel proprio, per la qualità medicinale dell'aloè.

Chi vuole allettare i colombi alla colombaia, bisogna dargli del ciminio.

Delizie temporali portano mille mali--e

Da diletto temporale temer dei qualche gran male.

Dolce vivanda vuol salsa acerba.

Dopo il dolce ne vien l'amaro.

Medio de fonte leporum surgit amari aliquid, quod in ipsis floribus angit.

I gran dolori sono muti.

Parvæ curaæ loquuntur, ingentes stupent. (TERENZIO.)

Fanno cattivo companatico.

Il dolore non invecchia.

Cioè, o muore o uccide.

Il mèle si fa leccare, il fele si fa sputare.

Il piacere non ha famiglia e il dolore ha moglie e figliuoli.

Il piangere è un sollievo.

Il ricordarsi del male raddoppia il bene--e

Quel che fu duro a patire, è dolce a ricordare.

E viceversa: non è <<maggior dolore Che ricordari del tempo felice Nella miseria.>> Il che si esprime giocando sul nome d'un fiume noto in quel di Pisa con questo altro proverbio:

È un mal fiume l'Èra.

Cioè, la memoria e il desiderio d'un bene perduto, o «Il misero orgoglio D'un tempo che fu.>>

In cibo soave spesso mosca cade.

In guerra, nella caccia e negli amori, in un piacer mille dolori.

I travagli fan tornare il cervello a bottega.

I travagli son ladri del sonno.

I travagli tiran giù l'anno.

Un giorno ti fa invecchiare d'un intero anno: si narra che la Regina Maria Antonietta incanutisse ad un tratto la notte che fu presa a Varennes.

Chi mangia molto riso beve lacrime.

Mille piacer non vagliono un tormento.

Nell'allegrezza non si trova fermezza.

Non è l'amo né la canna,
ma gli è il cibo che t'inganna--e

Pesce che va all'amo, cerca d'esser gramo.

Ognuno corre al piacere; ma perché il piacevole non è il buono, e di rado s'intende il vero nostro bene, si dice anche:

Non ogni uccello conosce il buon grano.

Poco fiele, fa amaro molto miele.

Quel che duole, sempre non è scabbia.

Se i segreti vuoi sapere,
cercali nel disgusto o nel piacere.

Un torso di pera cascata, è la morte di mille mosche.

Vergogna fa perder piacere.

Chè gran piacer si perde per vergogna (BERNI, Orl. Inn.)

Chi pecora si fa, lupo la mangia--e

La pecora che dice esser del lupo bisogna che la sia.

Chi canto si fa, tutti i cani gli pisciano addosso.

Chi troppo scende, con fatica rimonta.

Si può intendere del cadere a basso, ma pure anche dell'abbassarsi.

Condanna più specialmente la dappocaggine degli imitatori nelle arti, nel pensare ed in ogni cosa. «E quel che l'una ta e l'altre fanno ecc.» non le pecore sole.

Tanto vale l'uomo, quando si stima.

Ed ha ragione, perché:

Chi non rispetta sé, non rispetta nemmeno gli altri.

Non bisogna far troppo palla di se stesso.

Darsi, offerirsi troppo, lasciarsi da tutti sbatacchiare.

Chi ha della roba ha de' parenti.

Quand'ero Enea nessuno mi volea;
Or che son Pio, non vi vogl'io.

Versi comunemente posti in bocca a Pio II (Enea Silvio Piccolomini), che poi ne volle anche troppi.

All'uomo ricco berretto torto.

Al nascer delle doppie (cioè del danaro) il mondo ha finito d'esser semplice.

A scrigno sgangherato non si crolla sacco.

Non si offre, non si dà nulla a chi non paga, o paga male.

Il povero non ha credito.

C'è il povero di Dio, e quello del diavolo.

Chi del buono ha in cassa, può portare ogni traccia--e

Chi ha buon cavallo in stalla può andare a piedi.

E i Francesi dicono: <<Il a beau aller à pied qui mène sonn cheval par la bride.>>

Uomo dabbene, qui e nel mondo, è l'uomo che il mondo stima--e

Sacco rotto non tien miglio,
pover'uom non va a consiglio;
se parla ben non è inteso
se parla mal e' vien ripreso.

Sacco rotto, si dice poi anche di quelli che non sanno tenere un segreto.

Dove non è roba, anche i cani se ne vanno--e

Chi cade in povertà, perde ogni amico.

Chi ha buon vino in casa, ha sempre i fiaschi alla porta.

Perché gli amici mandano a chiederne: e parimente si dice:

Ognuno è amico di chi ha buon fico.

Chi ha della roba è visto volentieri.

Chi ha del pepe, ne mette anche sul cavolo.

Chi ha del panno, può menar la coda.

Perché la ricuopre sotto all'ampiezza delle vesti; onde variamente dicesi:

I denari son come le brache degli stufaioli; cuoprono le vergogne--e

La roba fa stare il tignoso alla finestra.

Chi ha pane e vino, sta me' che il suo vicino.

Chi ha più bisogno, e più s'arrenda--e

Chi abbisogna, non abbia vergogna.

Non abbia, cioè, falsa vergogna e non ritegni intempestivi quando la necessità stringe.

Ma si dice meglio:

I quattrini non sono ogni cosa.

È il ricco del Vangelo.

Chi la fa, chi la disfà, e chi la trova fatta.

Suole intendersi della roba.

Chi arricchisce, chi s'inalza, doventa superbo.

Chi non ne ha, non ne versa.

Perché

La roba va alla roba, e i pidocchi alle costure.

O solamente

La roba, alla roba--e

Ogni acqua va al mare--e

I più tirano i meno.

Si dice quest'ultimo e degli uomini e dei denari. L'opinione dei più si tira dietro quella dei meno; più uno ha denari, più ne fa. Il ricco ha in tutte le cose miglior mercato del povero: se prendendo a credenza spenderai dieci, ti bastano sei pagando a pronti contanti. --Sinquì il nostro Beppe. Ma quest'ultimo Proverbio ha egli stesso applicato agli uomini, e ne ha fatto titolo di un Sonetto che tutti sanno a memoria.

Chi perde la roba, perde il consiglio--e

Chi perde il suo, perde il cervello--e

Il danno toglie il consiglio.

Ed un certo proverbio così fatto
Dice che il danno toglie anche il cervello. (BERNI, Orl. Inn.)

Cioè, chi ha più roba più ne consuma.

Nessuno dà quel che non ha.

Proverbialmente d'un povero: è come le chiocciole, che si portano la casa in capo.

Tutti i dolori col pane son buoni.

Con poco si vive, con niente si muore.

Con trentamila ducati la si può tôrre in chiasso.

Dalla rapa non si cava sangue.

Della superbia de' poveri il diavolo se ne netta il sedere.

Anche i Libri Sapienziali vituperano il povero superbo, il ricco bugiardo, ecc.--e

Superbia senza avere, mala via suol tenere.

Dove più ricchezza abbonda, più di lei voglia s'affonda.

Due item fan l'uomo beato.

Item ti dono, item ti lascio, ecc.

Gli stracci medicano le ferite.

La povertà fa dimenticare ogni altro male.

Vuol dire che l'uomo non si ha da stimare secondo ricchezza.

Ha più il ricco quando impoverisce,
che il povero quando arricchisce.

Sotto l'ovvia significazione del cavarsi una voglia nel senso di spendere a piacere è qui nascosta un'altra pur vera: che cioè l'uomo desidera meno quando è più avvezzo a soddisfarsi.

Cioè, son sempre giovani, e non vengono mai tardi: lattaioli si chiamano i denti de' bambini che dopo l'infanzia cadono.

I danari stan sempre con la berretta in mano.

Per tôrre commiato, per andarsene--e

I danari vanno e vengono--e

I danari vengono di passo, e se ne vanno via di galoppo--e

I danari son tondi e ruzzolano--e

I quattrini non hanno gambe ma corrono--e

I danari van via come l'acqua benedetta.

Perché molti ci intingono.

Il bene de' poveri dura poco.

Il martello d'argento spezza le porte di ferro--e

L'argento tondo compra tutto il mondo--e

Colle chiavi d'oro s'apre ogni porta--e

Il suon dell'oro frolla le più dure colonne--e

I chiavistelli s'ungon con l'oro.

Il quale usasi propriamente a significare che le udienze s'ottengono co' doni.

Il molto fa l'uomo stolto.

Il pane del povero è sempre duro.

Il pan solo fa diventar muti.

Il più ricco è il più dannoso.

Il povero mantiene il ricco.

Col lavoro mantiene se stesso e mantiene tutti: e tutti siamo poveri, perché a tutti bisogna lavorare in qualche modo. Un altro Proverbio dice:

Chi lavora, fa la roba a chi si sta.

E il farsi fare le spese (guardandoci bene) è anche più faticoso del guadagnarsele.

Il tribolato va dietro al condannato.

Nel parlare dei Toscani, tribolato si scambia con povero; i Greci e per greca imitazione anche i Latini scambiavano beato con ricco.

Nulla aconita bibuntur fictilibus. (GIOVENALE.)

Sono più spesso bacchiati, perchè danno maggior frutto, che molti cercano trarne.

Nelle belle muraglie si genera il serpe.

I poveri cercano il mangiare per lo stomaco, ed i ricchi lo stomaco per il cibo.

I poveri hanno le braccia corte.

I poveri mantengono la giustizia.

Perché contr'essi si procede severamente, e sono gastigati. (SERDONATI.)

I ricchi hanno il paradiso in questo mondo, e nell'altro, se lo vogliono.

L'abbondanza, foriera è d'arroganza--e

Prima ricco, e poi borioso.

La povertà è fedel servitore.

Sempre ti segue da per tutto.

La povertà mantiene la carità.

La ricchezza non s'acquista senza fatica, non si possiede senza timore, non si gode senza peccato, non si lascia senza dolore.

La roba ruba l'anima.

La troppa carne in pentola non si cuoce.

Il troppo avere non ti fa prò.

Le ricchezze hanno l'ali.

Le ricchezze sono come il concio, ammassato puzza, e sparso fertilizza il campo.

L'ora del desinare, pe' ricchi quand'hanno appetito, pei poveri, quand'hanno da mangiare.

L'oro non compra tutto.

L'ho sentito dire a proposito d'una ragazza del popolo che aveva rifiutato un regalo offertole per sedurla. (G.)

Meglio star vicini a un crudo che a un nudo.

Meglio aver per vicino un ricco, benché avaro, che un povero dal quale non può venir nulla--ovvero:

Meglio con un avaro che ne ha
che con un prodigo dispera'.

Né cavalli né giardini, non son pe' poverini.

Non fu mai sacco si pieno, che non v'entrasse ancora un grano.

Non si può dire abbondanza se non n'avanza.

Exilis domus est in qua non multa supersunt.

Ogni ricchezza corre al suo fine.

Cioè, alla miseria.

Pignatta vuota e boccale asciutto, guasta il tutto.

Povero è chi ha bisogno--e

Povero è il Diavolo.

Povertà, madre di sanità.

Povertà non è vizio--e

Povertà non guasta gentilezza--o

Il povero non guasta il galantuomo.

Onde non è sempre vero che

Quando il bisogno picchia all'uscio, l'onestà si butta dalla finestra.

Ma certo è che

Non v'è pensier penoso, quanto onore e povertà.

Quando non c'è, perde la Chiesa.

Che nei contratti deve guadagnar sempre, com'è ordinato pe' canoni.

E con più mite significazione:

Vaso vuoto suona meglio.

Ricchezza e scienza insieme non hanno residenza--o

I Signori non possono avere due cose, giudizio e quattrini.

Nullus enim ferme sensus communis in illâ Fortunâ. (GIOVENALE.)

Ricchezza non fa gentilezza.

Ricchezza poco vale a quel che l'usa male.

Sacco pieno rizza l'orecchio.

Orecchio, l'estremità del sacco chiuso che sopravanza la legatura.

Se i signori avessero giudizio, i poveri morirebbero di fame.

Signori, in Toscana, vale ricchi; e avere giudizio, d'economia parlando, significa mettere da parte: se chi ha danari non gli spendesse, non vi sarebbe lavoro.

In lui trovi più facilmente misericordia.

Tutto è fumo e vento, fuorché l'oro e l'argento.

Uomo senza quattrini è un morto che cammina.

Uomo senza roba è una pecora senza lana--e

Se vuoi veder un uom quanto gli è brutto,
un uom senza danar guardalo tutto--ma

Il danaro fa l'uomo intero.

È più antico della scienza, che vuole le proprietà divise.

Il Goldoni nella Ca' nuova <<Ve n'è da trar, so pare gera mica I ghe dà dei lustrissimi, perché e' vive d'entrata, ma dice il proverbio: Vita d'entrata, vita stentata. >> (PASQUALIGO. Racc. Ven.)

A mani monde Dio gli dà da mangiare.

Chi ha ragione, Iddio l'aiuta--e

La ragione Iddio l'ama.

Chi non vuol rendere, fa male a prendere.

Chi promette, in debito si mette--e

Ogni promessa è debito.

Chi ha promesso nel pericolo, mantenga poi quando è al sicuro.

Chi va diritto non fallisce strada.

Qui ambulat smpliciter, ambulat confidenter. (Proverbi.)

E per lo contrario dicesi:

Il promettere è la vigilia del non attendere--e

Chi scrive non ha memoria.

È probità ed è accortezza: se ognuno faccia i conti per se solo, il saldo lo faranno le bastonate.

Perché andando sinceri, non si paga il frodo ch'è sempre più caro.

Dei giudizi non mi curo, che le mie opere mi fanno sicuro.

Dove non c'è onore, non c'è dolore.

È ingiuria da dirsi allo svergognato.

Gli avventori non mancano a casa Dabbene.

Il bel rendere, fa il bel prestare.

Il ben fare è guerra al tristo.

Il galantuomo ha peloso il palmo della mano.

Il galantuomo ha piacere di veder chiudere.

La vigna pampinosa fa poca uva.

Cioè, chi promette molto, attiene poco.

Poc'uva fa la vigna pampinosa,
E il dire e il far non son la stessa cosa. (RICCIARDETTO.)

E di profferte per cerimonia, ed anche di un discorso molto frondoso che sieno frasche senza costrutto, sogliamo dire proverbialmente:

Assai pampini, e poca uva.

Le parole legano gli uomini, e le funi le corna ai buoi--e

Il bue per le corna, e l'uomo per la parola.

Le parole non s'infilzano.

Non se ne può far capitale, perché non si conservano come le scritture, le quali si sogliono tenere insieme infilzate--e

Le parole son pasto da libri.

Parola sta qui sempre in luogo di promessa, ma nell'ultimo si gioca sulla parola.

Che poi non t'ubriaca, come dice un altro proverbio.

A ciascuno il suo avere: giustizia distributiva.

Non ti s'attacchi alcuna cosa.

Pesa giusto, e vendi caro--e

Caro mi vendi, e giusto mi misura.

Così il compratore: ma il venditore poco onesto:

Dieci once a tutti, undici a qualcuno e dodici a nessuno.

Qui è gioco di parola: cosa giusta è cosa mezzana; giusto, né grasso né magro, né grande né piccolo, ecc.

Promessa ingiusta tener non è giusto.

Promettere e non mantenere è villania.

Promettere è una cosa, e mantenere è un'altra--ovvero

Altro è promettere, altro è mantenere--ma

Chi promette e non attiene,
l'anima sua non va mai bene.

Tra galantuomini, una parola è un istrumento.

Val più un pugno di buona vita, che un sacco di sapienza.

Vuoi vendicarti de' tuoi nemici? governati bene.

Assai avanza chi fortuna passa.

Interrogato Sieyès come egli avesse passato quegli anni del Terrore: «Ho vissuto,» replicava; ben parendogli aver fatto assai.

Bisogna essere più furbi che santi.

Bisogna navigare secondo il vento--e

Chi piscia contro vento, si bagna la camicia.

Deserto, cioè misero, derelitto.

Chi ben congettura, bene indovina.

Chi ben giudica, bene elegge.

Chi ben si guarda, scudo si rende--e

Chi si guarda, Dio lo guarda.

Avvisato (spiega la Crusca) accorto, avveduto, savio.

Chi è minchione, resta a casa--e

La parte del minchione è la prima mangiata--e

L'ultima rendita è quella dei minchioni.

Chi ha fatto la pentola, ha saputo fare anche il manico.

Chi sa far le cose, sa fare anche il modo come pigliarle.

Chi non guarda innanzi, rimane indietro--e

Chi dinanzi non mira, di dietro sospira.

Chi non ha testa (o giudizio), abbia gambe.

Chi non vede il fondo, non passi l'acqua.

Chi piglia la lancia per la punta, la spezza o non la leva di terra.

Chi sta a casa, non si bagna.

Questo si dice dell'uomo cauto: ma ve n'è un altro:

Chi va a casa, non si bagna.

E significa che è poco pigliare la pioggia quando tornando a casa tu puoi mutarti tutto o scaldarti. E figurat. è il rumores fuge dei Latini.

Chi sta a vedere, ha due terzi del gioco.

Si dice dell'avere il vantaggio colui che sagacemente si sta di mezzo, e lascia tentare agli altri le cose pericolose.

Cioè chi ben conta, chi ben ragiona i fatti suoi, se la passa bene.

Con un po' di cervello si governa il mondo--e

A chi ha testa, non manca cappello.

Si sa approvecciare, non gli manca il bisognevole: ma cappello anticamente significava corona o altro segno d'onore:

Ed in sul fonte
Del mio battesmo piglierò il cappello. (DANTE.)

Dalla prudenza viene la pace, e dalla pace viene l'abbondanza.

Di notte parla piano, e di giorno guardati d'intorno.

Disavvantaggio muta pensier nel saggio.

Donasi l'ufficio e la promozione, e non la prudenza né

la discrezione.

Dove non è ordine, è disordine--e

Dove non è regola, non ci sta frati.

È meglio aver la paura, che la paura e il danno--e

Chi non teme pericola--e

Chi non teme, non si guarda; chi non si guarda, si perde.

Paura e timore si pigliano qui per l'antiveggenza del pericolo.

Meglio cascar dall'uscio che dalla finestra.

Che tu non sii preso quando ti credi bell'e scampato.

Il coltello si rompe o sfila quando incontra l'osso; e così la volontà dell'uomo, quando vuol dare di punta contro a certe difficoltà, le quali è meglio scansare.

Quindi stare nel piano di Bellosguardo, cioè al sicuro. Ma rassomigliano troppo quei noti versi d'un assai cattivo moralista.

Suave, mari magno turbantibus æquora ventis,
E terra magnum alterius spectare laborem. (LUCREZIO.)

Nelle Processioni delle Confraternite portare il Crocifisso e i lanteinoni è tra gli ufficii il più faticoso.

Il minchione di quest'anno se n'accorge quest'altr'anno--e

Chi non si governa bene un anno, sta cinque che non ha allegrezza.

Mondo rotondo chi non sa nuotar vassene a fondo.

Nel piano ti scuoprono gli occhi altrui: nel bosco gli orecchi altrui.

I minchioni si lasciano a casa.

In letto stretto mettiti nel mezzo.

I piselli son sempre nelle frasche.

Piselloni son detti gli uomini semplici che sempre vivono impacciati.

La prudenza non è mai troppa.

Largo ai canti.

Propriamente vuol dire che passeggiando bisogna girar largo alle cantonate, d'onde può venirti addosso un pericolo o una offesa non preveduta. E figuratamente; alle difficoltà che spuntare non riesce, girare attorno a scansarle.

Non si fa più lunga strada,
che quando non si sa dove si vada.

Non si può sforzare le carte.

Proverbio tolto dal gioco.

Cioè, pigliare il gomitolo o la matassa di queste umane faccende da quel capo donde poi elle si possono facilmente svolgere; che si dice trovare il bandolo.

Quando tu puoi ir per la piana, non cercar l'erta né la scesa.

Anzi:

Per andare a piano si scendon molte miglia.

Senno vince astuzia.

Si può imporre la legge, ma non la prudenza.

Temperanza t'affreni, e prudenza ti meni.

Un occhio alla pentola, e uno alla gatta--e

Occhi che veggono non invecchiano.

Ma

Per i ciechi non è mai giorno.

E parimente:

Uomo affrontato è mezzo morto.

Uomo colto all'improvviso.

Nasuto, latinamente, avveduto accorto.

Chi porta la cappa è degli ufiziali.

O come dicevano più anticamente degli statuali; di quelli ch'erano in ufizio, o si direbbe oggi, al governo.

Alla prova si scortica l'asino.

Alla vista si conosce il cuore.

Al paragone si conosce l'oro.

Al pelo si conosce l'asino.

Ed anche:

Gli asini si conoscono al basto--e

Al ragliar si vedrà che non è leone.

A sentire una campana sola si giudica male.

<<Priore, odite l'altra parte;>> era scritto sopra lo stallo del Priore o Pretore o Giudice, nel Tribunale di Lucignano.

Ed a chi predica bene e razzola male ironicamente si attribuisce questo:

Fate quel che dico e non quel che faccio.

Chi non mi vuole non mi merita.

Chi non sa di male, non sa di bene.

Cioè, non sa di nulla, ch'è il peggio: mancanza d'affetti è in sé principio di malvagità.

Chi ode dir male, non ode il più delle volte la difesa, e crede quel che si dice.

Chi vuol dell'acqua chiara, vada alla fonte.

Chi vuol esser chiaro d'una cosa, vada alla sorgente: la guardi, cioè, nel punto d'onde essa deriva, o la domandi alla persona che più la sa.

Dal frutto si conosce l'albero.

Dall'unghia si conosce il leone.

Dell'albero non si giudica dalla scorza.

Delle cose che tu vedi, sbattine tre quarti: e di quelle che tu senti, sbattine più.

Danari e santità, metà della metà--e

Denari, senno e fede, ce n'è manco l'uom crede--e

Quattrini e fede, meno ch'un si crede.

Dietro il fumo vien la fiamma.

Dimmi chi fosti, e ti dirò chi sei.

Dimmi chi sono, e non mi dir chi ero.

Gli uomini vanno veduti in pianelle, e le donne in cuffia.

«Il fault pour iuger bien à poinct d'un homme, principalement controller ses actions communes, et le surprendre en son touts les jours.» (MONTAIGNE.)

Dai loro principii si conoscono le cose: e suole dirsi anco dei giovani che bene incominciano.

Il diavolo non letica mai solo.

Il torto non è mai tutto da una parte sola.

Il mercante si conosce alla fiera--e

Al toccar de' tasti si conosce il buon organista--e

Al suon si conosce il campanello.

Il verosimile, è nemico del vero.

I pazzi si conoscono a' gesti--e

Al bere e al camminare si conoscon le donne--e

Al pisciar si conoscon le cavalle.

La vista non si cura con gli occhiali.

Ma le virtù e le qualità dell'uomo vogliono essere giudicate a nudo, senza ammennicoli né rincalzi.

La troppa coda ammazza la volpe--e

La volpe ha paura della sua coda.

Perché la fa distinguere da lontano, e perché rimane facile alla tagliola.

La mala nuova la porta il vento--e

Lunga via, lunga bugia.

Delle cose lontane non se ne può sapere il vero.

L'uomo si conosce in tre congiunture, alla collera, alla borsa ed al bicchiere.

Nell'oscuro si vede meglio con uno che con due occhi--e

Vede più un occhio solo, che cento uniti insieme.

L'autore non era pel suffragio universale.

Non dir quattro, finché non è nel sacco.

Come origine del proverbio il Dal medico narra il fatto di un frate mendicante che mentre stavasi sulla via ad aspettare la carità, venne alla finestra una donna con dei pani, a ricevere i quali il frate aprì il suo sacco numerando ciascuno che vi cadea dentro. Al quarto ch'era per aria, il frate disse: e quattro. Ma il pane invece di cadere nel sacco gli batté sulla testa. (PASQUALIGO, Racc. Ven.)

Non d'onde sei, ma d'onde pasci.

Non giudicar la nave stando in terra.

Non giudicar l'uomo nel vino, senza gustarne sera e mattino.

Non giudicar le passioni se tu non le hai provate.

Quanto credibili ognun sa. Banchi era la via più frequentata di Roma, ed il ritrovo dei novelisti.

La campana non suona se qualcosa non c'è.

Se un romore nasce, un qualche motivo ve n'è sempre.

Pallidezza nel nocchiero, di burrasca segno vero.

Quando l'oste è sull'uscio, l'osteria è vuota.

Quando passano i Canonici, la processione è finita.

Sacco legato fu mal giudicato.

È risposta delle donne gravide a chi promette loro maschio o femmina.

Tale è il fiore, qual è il colore.

Tre cose son facili a credere, uomo morto, donna gravida e nave rotta.

Val più un testimone di vista che mille d'udita--e

Aver sentito dire è mezza bugia.

Perché di cosa sentita dire non si è mai certi: con questa regola i giornalisti starebbero freschi.

Apri bocca, e fa ch'io ti conosca--e

Non ti maneggio, se non ti pratico.

Si quis dat mannos, ne quære in dentibus annos.

(Vedi Illustrazione XXVI.)

Si sta più amici a stare un po' lontani.

Cioè, a desinare ed al gioco si conosce quel ch'uno è in conversazione, che non è poi tutto l'uomo.

Trattare, comportarsi a seconda delle circostanze.

Non v'è peggior burla che la vera.

In burla diciamo cose che dette sul serio male sarebbero tollerate.

Per ischerzo s'aggiungeva: e nobili Veneziani. In Francia: e Italiani; i quali vuol dire o che non hanno freddo o che non si guardano.

Chi canta a tavola e a letto, è matto perfetto.

Chi dà spesa, non dia disagio.

Si usa dire a chi è convitato a casa altrui, perché non si faccia aspettare.

Chi ha creanza, se la passa bene,
chi non ne ha, se la passa meglio.

A modo di scherzo.

Chi non si ricorda spesso discorda.

Chi parla per udita, aspetti la mentita.

Chi scrive a chi non risponde, o è matto o ha bisogno.

Chi si scusa senz'essere accusato,
fa chiaro il suo peccato.

Chi sta discosto, non vuol giostrare.

Chi sta a sé non vuole dimestichezza.

Chi tace acconsente; e chi non parla, non dice niente.

Chi va alle nozze e non è invitato,
ben gli sta se n'è cacciato (o torna a casa sconsolato).

Dare che non dolga, dire che non dispiaccia--e

Non dar che dolga, e non ischerzar sul vero.

Di quel che non ti cale, non dir né ben né male.

È meglio esser cortese morto che villan vivo.

È più caro un no grazioso che un sì dispettoso.

Gioco di mano, gioco di villano--e

Il giocar di mani dispiace fino a' cani--e

Tasto di mano, sta lontano.

Ch'è atto di beffa--e

Da quei tai che non ridon mai,
sta' lontan come da' guai.

I misantropi, i taciturni sono stimati uomini di cattivo augurio e di carattere nocivo.

La mentita non vuol rispetto.

Una parola tira l'altra.

Il discorrere fa discorrere: ma più sovente quest'ultimo suole accennare al provocarsi con lo scambio di parole che offendano, e nelle quali andando innanzi vien sempre fatto di rincarare.

Cortesia schietta, domanda non aspetta.

Molto vale e poco costa,
a mal parlar buona risposta.

(Raccolta Lombarda.)

Sono luoghi d'eguaglianza: s'arriva e si parte senza bisogno di salutare nessuno. Ed anche:

In chiesa né in mercato non andar mai accompagnato.

In chiesa per starci quanto ci pare, in mercato per comprare a piacimento.

Cioè, i paragoni tra uomo e uomo, e peggio tra donna e donna.

Burla con danno, non finisce l'anno.

Negli affari scabrosi, quando la parola offende, scrivere è miglior partito. Anche si dice del chiedere, al che uno s'arrischia meglio per lettera.

La ragione vuol l'esempio.

Pochi hanno voglia o capacità di tener dietro a un ragionamento; ma gli esempi sono figure che saltano subito agli occhi di tutti, e s'imprimono poi nell'animo perché vi destano un affetto.

Ogni ora par mille a chi aspetta.

Le lettere non ridono.

Cioè, delle parole scritte si valuta più il peso che il tono.

Si dà dicenza in più modi.

A disfarsi d'uno, più modi si hanno: o spiattellargli la cosa chiara, o fargli mal nel viso, o adoperare perch'egli di te si disgusti.

Meglio è non dire, che cominciare e non finire.

Né occhi in lettere, né mani in tasca, né orecchi in segreti d'altri.

Né in tavola né in letto si porta rispetto.

Son bisogni della vita, non si fa complimenti.

Non metter bocca dove non ti tocca.

Non nominare la fune in casa dell'impiccato.

E parimente:

Rammentare il boia, rammenta la fune.

Non si rammentano i morti a tavola.

Ogni bel gioco dura un poco--e

Scherzo lungo non fu mai buono.

Non bisogna ripescare tutte le secchie che cascano--e

Non si vuol pigliare tutte le mosche che volano.

Contro coloro che fanno caso d'ogni minima contrarietà, d'ogni parola a traverso.

Onestà di bocca assai vale e poco costa--e

Onor di bocca assai giova e poco costa--e

A parole lorde, orecchie sorde.

Perché

Le parole disoneste, vanno attorno come la peste.

Parole di bocca e pietra gettata,
chi le ricoglie perde la giornata.

Parole di complimento non obbligano.

Per un bel detto si perde un amico--e

I bei detti piacciono, ma non chi gli dice.

Intende le spiritosaggini, gli epigrammi, i motti che fanno ridere a spese altrui; ma ironicamente dicesi:

Meglio perder l'amico che un bel detto.

Per uno sgarbo.

Più conto si tiene della cera che ti fa l'amico alla partita, che di quella che ti fa all'arrivo.

Chi domanda ciò che non dovrebbe,
ode quel che non vorrebbe.

A chi va troppo per le lunghe e a chi ti mena a cavallo, come non voleva madonna Oretta.

(Vedi Illustrazione XXVII.)

Tanto è dir pietra in uscio, come uscio in pietra.

<<Belle marquise, vos beaux yeux me font mourir d'amour; (e per variare la frase): D'amour vos beaux yeux me font mourir, belle marquise, ecc.>> (Lezione d'un maestro di rettorica). (MOLIÈRE.)

Cavar di berretta e scriver lettere, mantengono quelle relazioni di urbanità che si chiamano amicizie.

Una cortesia è un fiore--e

Cortesia di bocca, mano al cappello,
poco costa ed è buono e bello.

Zucchero e acqua rosa, non guastò mai alcuna cosa.

Accennano a quella dolcezza di modi la quale esprime bontà vera; ma de' piaggiatori, degli sdolcinati, de' melliflui si dice al contrario:

Il troppo zucchero guasta le vivande--e

Il troppo dolce stomaca.

Indice e premessa

 

abitudini

amicizia

fallacia

maldicenza

paura

saggi

 

Raccolta di aforismi 6900 Lugano - Switzerland

Attenzione: in questa sito c'é un link speciale!  Se lo trovate riceverete un regalo di 30 EUR !!!

Chi comanda in Ticino? - Ricerca su Altavista  - La Findeluca SA

---

I cognomi italiani